建文帝的失踪问题，长期以来一直困扰着中国历史学者，成为了明朝历史上的最大谜团之一。尤其是永乐皇帝朱棣，即便在自己临终之际，仍然未能弄清建文帝的具体下落。近年来热播的电视剧《大明风华》将朱棣与建文帝朱允炆相见的情节纳入其中，虽然这种演绎增加了戏剧性，但却与史实大相径庭。朱棣即使真有可能见到建文帝，但历史的真实情况恐怕是，朱棣绝不会放过建文帝，他必定会采取两种极端措施之一：要么秘密处决建文帝，要么逼迫其发布退位诏书，随后将他软禁起来，等待合适的机会彻底铲除他。
回溯至公元1402年，靖难之役中，朱棣的军队成功攻占金陵，而建文帝在这场战乱中神秘失踪。至今，关于他是否在这场战火中丧生，仍众说纷纭。《明实录·太宗实录》对此给出了一种较为普遍的说法——建文帝在战乱期间，金陵沦陷后，燕王朱棣的军队与效忠建文帝的守军展开了激烈的混战。在战火中，皇宫被焚毁，大火扑灭后，遗址上只找到几具被烧焦的尸体。于是，有人推测建文帝可能在火灾中丧命。然而，问题在于，由于尸体严重烧焦，根本无法确认其中是否有建文帝的遗体。更为关键的是，未有人亲眼见证建文帝在火灾中死去。尽管朱棣在给朝鲜国王的诏书中提到“建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃”，但这也许仅仅是他对外的解释，未必能作为确凿证据。因此，建文帝被烧死的说法虽然广为流传，但其中的疑点颇多。如果建文帝真被大火吞噬，那么永乐帝自然也不可能见到建文帝本人。
展开剩余64%另一种较为流行的说法则认为，建文帝在朱棣攻占应天府后，意识到自己的大势已去，试图在混乱中逃脱。他一方面指挥禁军与朱棣的军队激战，另一方面亲自下令杀害了几名宫人，并点燃了皇宫，趁乱逃走。经过一番周折后，建文帝最终逃到了今日湖南省永州市新田县。据说，建文帝在这里修建了一座宏大的观堡，作为避难的行宫。此后，他便在这里隐居，甚至剃发出家。此种说法的支持者认为，在龙池寺遗址的碑文中，有关于“自大明皇朝先师铁峯悟真流亡”和“剃本靖为僧燕师”等残缺文字，似乎暗示了建文帝的出家经历。与此同时，在杭州东明山的东明寺内，亦有建文帝的塑像，旁边的对联充满了隐喻：“僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。”这种对联被认为暗示建文帝在靖难之役后，可能选择了出家，并在寺庙中度过余生。
如果建文帝真的逃脱了朱棣的追捕，选择在偏僻的地方隐居，那么出家确实是一个相对安全的选择。无论是做和尚，还是做道士，或是隐居乡野，过着安静的农民生活，都是他保命的途径。而且，考虑到靖难之役的结果已成定局，建文帝自然不必冒险再去见永乐皇帝。即便他在江山一度恢复平静后出现在朝廷，必定会被朱棣视为威胁。由此可见，历史上几乎不可能发生永乐皇帝与建文帝的重逢。
历史的书写，往往是由胜利者主导的。对于建文帝的命运，我个人更倾向于相信他早已被朱棣秘密处决。毕竟，朱棣当时是以“清君侧”为旗号发动靖难之役的，伪装成一位“正义的”反叛者。若是建文帝还活着，朱棣必然无法公开杀害他，这不仅会影响自己的名声，也会让他登基后面临叛逆的指控。因此，朱棣很可能暗中处决了建文帝，对外则宣称建文帝下落不明。通过这种方式，他避免了弑君的罪名，成功为自己塑造了“忠君爱国”的形象。接着，朱棣在众臣的劝谏下，开始清洗建文帝的旧臣，并顺利登基称帝。
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